Il caso della strage di docenti e giovani nella scuola Thailandese di Thepsirin a Nonthamburi è ancora nel pieno delle indagini e nelle speculazioni.
Qui traduciamo un articolo della BBC Thai, con pur tanti limiti, in cui si affronta vari aspetti quale il ruolo della mascolinità e delle comunità del Crimine Vero nella società thailandese.
Quest’ultimo caso attira sui media sociali del paese del sorriso, e nel sudest asiatico, molti giovani minorenni.
Il fattore della mascolinità in Thailandia può contribuire alla maggioranza delle stragi?
I dati raccolti da Violence Prevention Project dicono che il 98% degli autori di sparatorie in spazi pubblici negli USA tra il 1966 e 2025 sono maschi.
Il rapporto di Petch Rachanon dell’Università Chulalongkorn di Bangkok dal titolo “Prevalenza, Caratteristiche demografiche e cliniche dei massacri e delle sparatorie in Thailandia” che raccolgono dati di 30 anni dicono che la percentuale di maschi autori di sparatorie scende al 92%.
Mentre nel primo per sparatoria si parla di un evento in cui ci siano stati almeno 4 morti senza alcuna discriminazione e senza ideologia di terrorismo, il rapporto dell’Università Chulalongkorn indica una soglia di almeno 3 vittime, colpevoli esclusi ed esclusi i casi terroristici o di violenza politica e di omicidi extragiudiziali.
Negli ultimi anni ci sono stati pochi casi come quella accaduto a Lopburi nel 2020 in un negozio di oro quando morirono tre persone, un caso a Nakhon Ratchasima in cui morirono 30 persone o il caso di Siam Paragon, quando un giovane studente maschio uccise 3 persone.
Guardando all’età dei colpevoli, mentre negli USA si hanno sia adolescenti che adulti, in Thailandia l’età si abbassa. A Siam Paragon l’autore aveva 14 anni come quello della sparatoria alla Thepsirin Nonthamburi School.
La mascolinità e le pressioni associate
Il professore Mark Stefan Felix della Mahidol University che ha pubblicato uno studio sulla mascolinità nelle generazioni giovani della Gen Z dice alla BBC Thai:
“Dal momento che il bambino è appena venuto al mondo, gli verrà detto che lui è un ragazzo, non una ragazza, e quando avrà 3-4 anni, gli verrà insegnato che i ragazzi dovrebbero fare questo e non devono fare quello. Quando si gioca con un amico maschio, i bambini diranno: ‘Ehi, invece di giocare con le bambole, giochiamo con un soldato e giochiamo con una pistola”.
Il concetto di pressione di mascolinità è coerente con l’analisi del Dr. Dr. Peter Langman, esperto e autore del libro Why Kids Kill: Inside the Minds of School Shooters. La BBC Thai lo ha intervistato al telefono. Lui spiega che la società ha spesso aspettative per i ragazzi di essere forti, robusti, di forma culturale e norme sociali, spesso negando i sentimenti del ragazzo, insegnando che alcuni sentimenti non sono ammessi, soprattutto “piangere”.
“Non hanno la stessa opportunità di esprimersi emotivamente al fine di ottenere supporto e confermare i loro sentimenti. Sono incorniciati per non avere o esprimere determinate emozioni”, ha detto il dottor. Langman spiega i meccanismi psicologici che sono stati fatti ai giovani uomini.
Il professor Felix della Mahidol ha inoltre affermato che la compressione emotiva influisce anche sulla portata dell’aiuto quando si trovano può aver bisogno di aiuto da parte di uno psichiatra.
“… Se un uomo è in difficoltà, deve essere forte, non gli è permesso vedere un terapeuta, un consulente o uno psicologo per chiedere aiuto… Quindi, quando non voleva perdere la sua mascolinità, non voleva perdere la sua dignità, quindi ha scelto di non andare, ma ha tenuto tutto dentro fino a quando non è esploso.”
Nessuna debolezza, ma nessuna violenza.
Comunque, dottor. Langman, un esperto di psicologia del crimine, ha inoltre sottolineato che i risultati di tale compressione potrebbero interrompere la crescita emotiva e consentire ai ragazzi di affrontare sentimenti di frustrazione e rabbia, dando loro pochissime opzioni per affrontare il dolore psicologico, che a un certo punto quei dolori potrebbero scoppiare sotto forma di violenza.
Oltre al processo di soppressione emotiva, la ricerca nel contesto sociale thailandese ha anche indicato la struttura della formazione di comportamenti violenti in linea con tali valori di mascolinità.
Il rapporto di ricerca “Sparare in Thailandia. I miti e il silenzio strisciante” di Kusalin Chirasinkul e Unisa Lerttomornsakul spiega il comportamento degli autori di sparatorie con la “teoria della tensione cumulativa” secondo cui gli eventi violenti non sono di solito improvvisi, ma c’è una gerarchia di sviluppo della violenza.
Unisa e il suo team di ricercatori hanno stabilito che il ciclo di violenza inizia con una “fase cronica di sofferenza per lo stress”, in cui una persona spesso affronta il problema di essere soppressa, mentalmente o isolata, prima di passare alla fase di “incapacità da stress”.
Il supporto sociale o familiare
Lo studio ha anche affermato che il fattore chiave nella situazione per raggiungere il punto di rottura è che gli autori mancano di un sistema di supporto sociale o di un’istituzione familiare che è solidale e trattenuta psicologicamente. Senza uno spazio sicuro per sfogare il loro disagio o chiedere aiuto, la pressione accumulata è facile da accendere in uno sfogo emotivo attraverso alla fine la violenza.
Questo concetto è coerente con il Dr Langman, che lo vede come a un certo punto della società, insegna ai ragazzi che la violenza rafforza la loro mascolinità.
“Per essere un uomo migliore, è necessario essere forti, e questo significa che la violenza se necessario, sia nei film che nei videogiochi, è incoraggiata per i ragazzi a esprimersi in quel modo”, ha detto il dottor. Langman, per esempio.
Le comunità virtuali
Un altro fattore sono le interazioni tra persone che cambiano con il cambiamento dello spazio
“Al momento, anche se siamo più connessi a causa di Internet, abbiamo perso molte abilità sociali. Per molti giovani che sono cresciuti con qualsiasi tipo di dispositivo elettronico e digitale, le loro interazioni sono completamente online”, ha detto il prof Felix.
Ha inoltre affermato che, combinati con pressioni sessuali, condizioni e sensi di alienazione, questo ha portato all’isolamento, inducendo i ragazzi a cercare comunità online per soddisfare il loro senso di appartenenza.
Il professore dice anche che le comunità in cui i ragazzi moderni si incontrano possono variare con l’interesse. Alcuni ragazzi si incontrano con il culto dell’eroe atleta, una direzione positiva alternativa che deriva dalla combinazione di gruppi idol. Se questi atleti comunicano bene, i giovani tendono ad assorbire comportamenti positivi come l’assistenza sanitaria e l’evasione.
La manosfera e la perfezione
Nel frattempo, accademici dell’università. Mahidol ha dichiarato che se i ragazzi cadono nella manosfera, possono essere sotto pressione per creare la perfezione, migliorare il comportamento per essere “maschili”, e talvolta portare a metodi dannosi come l’uso di steroidi per costruire muscoli per soddisfare gli standard di mascolinità.
Per Manosfera si intende una rete di comunità online che mette insieme gruppi antifemministi come gli incel, gli attivisti per i diritti degli uomini, i MGTOW e i seduttori. Questi spazi digitali promuovono idee rigide sulla mascolinità e accusano il femminismo di danneggiare gli uomini.
Munira Mustafa, fondatrice della società di consulenza per la sicurezza pubblica malese Chasseur Group e ricercatrice senior di Verve Research, ha dichiarato in un’intervista a BBC Thai che il fenomeno della violenza da parte dei giovani nel sud-est asiatico e in Thailandia è spesso legato a una sottocultura online chiamata “true crime community”, comunità del crimine reale, gruppi con la passione per gli assassini di massa.
Comunità del crimine reale
“Sappiamo che è abbastanza ricco, e sappiamo che è un 14enne, che è compatibile con il profilo generale dell’attacco alimentato dal TCC nel sud-est asiatico”, ha detto un esperto di sicurezza pubblica che ha analizzato le caratteristiche del colpevole di 14 anni alla Thepsirin Nonthaburi School.
“Se si guarda indietro agli attacchi in Indonesia, Malesia, e ai casi intercettati a Singapore, i dati sull’età sono molto coerenti. La maggior parte di loro sono adolescenti, e quasi tutti hanno un’età che si aggira sui 14 anni e quasi tutti sono maschi… Quello che hanno in comune è che sono stati tutti aperti ai contenuti della comunità TCC prima”, ha detto Mustafa, indicando il comportamento di vantaggio delle armi da fuoco presso la scuola del colpevole.
Mustafa ha anche fatto riferimento a tracce digitali che si ritiene appartengano agli autori dell’attacco, indicando una connessione con un gruppo interessato al crimine vero e proprio, o TCC. Ha fatto riferimento a un account di social media ritenuto del colpevole, pubblicando una sparatoria negli Stati Uniti e l’uso dell’hashtag “#ZeroDay”, un simbolo popolare nel gruppo TCC.
Il simbolo nazista ritrovato
Tuttavia, nel caso della casa della bandiera nazista, ritrovata nella casa del giovane, l’esperta malese dice che deve essere considerata separatamente perché la popolarità dei simboli nazisti è comune in molti paesi del sud-est asiatico che non è stato vicino alla storia dell’Olocausto.
E questo problema è anche caratterizzato da una complessa natura multidimensionale.
“Non voglio caricare troppo di significato quella bandiera nazista… Non sappiamo se ci siano reali riferimenti ideologici al nazismo”, ha detto Mustafa alla Bbc thailandese.
Tuttavia, ha dichiarato, “Ma quello che posso dirvi è che c’è una probabilità davvero alta che sarebbe stato aperto al contenuto di una comunità di persone che erano interessate a crimini reali e sono state ispirate a commettere crimini a causa di loro”.
Ha anche sottolineato che nel sud-est asiatico, ci sono stati casi in cui il colpevole era anche una ragazza, ma è “molto rara”. Secondo l’esperta malese, c’è solo 1 caso che si è verificato in Malesia.
Prevenzione sin dalla giovane età
Mentre le statistiche e le ricerche indicano una connessione tra ragazzi e incidenti violenti, il professore Felix della Mahidol ha dichiarato che la conclusione che sia il ragazzo il problema è un approccio falso e non riporta il problema alla causa principale.
Il professore presso la Facoltà di Scienze Sociali e Umanistiche della Mahidol ha inoltre affermato che la sua ricerca studia come i giovani della zona affrontano le pressioni della mascolinità. Mahidol ha sottolineato che alcuni dei giovani possono adattarsi bene negoziando la loro mascolinità auto-repressa creando nuovi significati. Tuttavia, ha sottolineato che i soggetti nella sua ricerca non potevano interpretare tutti gli adolescenti maschi.
D’altra parte, ha suggerito che in Thailandia e nel sud-est asiatico hanno risorse sufficienti per aiutare i giovani se tutti i settori pertinenti cooperano seriamente.
Come aiutare i giovani
“Dobbiamo concentrarci sulla soluzione del problema di come possiamo aiutare questi giovani e cosa si trovano di fronte nella vita, sia sociali, psicologici, emotivi o fisici, in modo che non cadano nel burrone della violenza da armi da fuoco”, dice il prof. Felix.
A livello familiare, il professor Félix raccomanda che la prevenzione inizi in giovane età. I genitori dovrebbero trascorrere del tempo con i loro figli attraverso attività a cui sono interessati, e anche nella loro adolescenza, dovrebbero sempre dimostrare di essere pronti ad ascoltare.
“È importante dirgli che fin da bambino che parlare di emozioni è normale e va bene fare, e suggerire di discuterne con persone che si sentono al sicuro”.
Il professore della Mahidol suggerisce anche che i genitori dovrebbero schermare e presentare “modelli di ruolo” positivi ai bambini, come atleti o persone di successo nella comunità, e dovrebbero intervenire per offrire alternative se scoprono che i bambini stanno assumendo personaggi nei media negativi come modelli di ruolo.
“Si capisce anche che quando cresceranno, forse attorno ai 12-13 anni, inizieranno a separarsi, il che è tipico di tutti gli adolescenti, ma bisogna mostrare sempre loro che la porta è ancora aperta”, ha detto il professor Félix secondo cui i genitori hanno bisogno di tempo per costruire relazioni abbastanza forti per diventare le persone con cui vogliono parlare, e non le persone da cui sentono il bisogno di nascondere le cose, loro prendersi il tempo per capirle e far capire loro che sei pronto a parlare di tutto ciò che li mette a disagio o di tutto ciò che è in mente.
Vedi Qualcosa Dici Qualcosa
Professore di salute delle scienze sociali di M. Mahidol ha anche dichiarato che i parenti possono anche approfittare della “fit distance” per fornire uno spazio sicuro ai bambini per avere il coraggio di discutere di problemi che non possono essere direttamente raccontati dai loro genitori, con rispetto e riservatezza.
A livello strutturale, il team di ricerca della Chulalongkorn University, guidato dal Prof Paul Tisayakorn, ha proposto la creazione di una cultura “Vedi Qualcosa, Dici Qualcosa” affinché la società segnali l’allarme sottolineando la necessità di emanare una legge per proteggere gli informatori dalla vendetta, in modo che gli studenti e coloro che li circondano possano segnalare le informazioni sul rischio.
Ha anche proposto di impostare un “controllo del benessere”, una collaborazione della polizia e del team medico, per valutare e assistere i giovani vulnerabili prima del crimine.
L’esperta malese Munira Mustafa ha suggerito che i responsabili politici utilizzano il “quadro di valutazione cumulativa” che collega le informazioni sul comportamento scolastico, le relazioni con gli amici e l’ambiente domestico, invece di valutare il comportamento sui soli social media, e proponendo di fissare obblighi legali per i consulenti di salute mentale per riferire ai funzionari se incontrano violenza.
Controllo di sicurezza dell’ecommerce
Mustafa ha anche sottolineato la vulnerabilità nella fornitura di armi giovanili, proponendo al governo di adottare un sistema di intelligence del commercio online come misura preventiva per controllare e rilevare l’acquisto di armi online, che è un problema che le piattaforme di social media spesso ignorano.
Il professor Félix ha anche espresso grande preoccupazione per il discorso sociale, sottolineando: “Non voglio dire che i ragazzi sono in difficoltà e non vogliono riprodurre il discorso di un’epidemia di solitudine maschile”.
“Quello che dovremmo fare è cercare un modo che non parli solo del problema, ma trovi un modo per affrontarlo. Il problema è quello che sta già succedendo, che ci piaccia o no. Affrontare il problema è la chiave”
Vasini Buprapha, BBCThai